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古装剧服装是否还原了历史真面目?《百家讲坛

  “中邦人说衣食住行,衣排第一,打扮何其紧张,况且打扮对古板文明的旨趣太巨大了。” 西南交通大学的李任飞教养说。正在《百家讲坛》解读中邦衣裳以还,李任飞戮力于斟酌中邦古板衣饰文明。

  当代热播的古装剧是否还原了史乘真相貌?古板打扮终于有什么文明蕴藏?深衣和旗袍两种打扮各自有什么外达特质?中邦古代的审排场念与当代糊口有什么合联? 3月2日,李任飞正在成都藏书楼带来讲座,解说了中邦衣裳的文明内外。

  正在详尽斟酌古代衣饰的李任飞看来,现正在播出的古装剧里,很众打扮都是不足格的,存正在改制型、改设备、改花色、改标准、改邦籍的征象。

  好比《武媚娘传奇》里武则天登位的衣服,正在背后打制了一条巨龙,“武则天承担周朝,周朝的棉服是玄色,况且上面龙的图案并不大”,李任飞说,“听说是剧组重金打制,这恐怕带来视觉上的袭击力,但跟史乘并不适宜。”

  提到古代衣饰设备,李任飞举例古代天子带的冕旒,其最紧张的效用是连结天子的威仪,一朝坐姿不正派,冕旒就会哗哗作响。他预防到,很众电视剧里天子戴着冕旒摇头晃脑,和史乘极不适宜。况且,冕旒寻常前后各垂十二旒,但有电视剧里的旒配了二十众条。

  李任飞还曾看到有将冕被计划成两端上翘的,冕旒高高挂正在前额上方。“史乘上,古代冕板前低后高,其含义是谦和勤苦;其次,冕旒必定要把眼睛遮住,叫蔽明——不要把全体的事项都看理会,水至清则无鱼。”

  李任飞以为,古代中邦事礼节之邦、衣冠上邦,是以对打扮异常珍贵,是以常拿打扮来说事儿。好比古代衣服配色是有厉峻轨则的,玄色和赤色若放正在一同,玄色必需正在赤色上面,“孔子说过,玄色显贵,不行行为镶边,更加是周朝衣饰 厉峻爱崇里这一点。”

  衣襟的对象也有法则,自古以还都是“右衽”,以左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内。“左衽”寻常指中邦区域以外少数民族的装饰。孔子曾说,“微管仲,吾其被发左衽矣。”即是说假如没有管仲,就会得沦为蛮夷那样,衣着左衽的衣服,披垂着头发。

  从打扮标准上说,唐朝打扮固然是史乘上标准最大的,但正在《满城尽带黄金甲》等影视剧里,依然过分放大了个中的标准。不但如许,影视作品里时时把汉服与韩服、和服弄杂沓,再有将日本武夫打扮误用的状况。

  除了中邦古板衣饰,李任飞还判辨了东西方的打扮区别。正在他看来,无论是头发、五官依旧肉体,东西方人的样子分别,带来的美感也是分别的,所以中邦人须要酿成自身的审美认同,酿成属于自身的特性计划。

  李任飞西南交通大学人文学院副教养;《百家讲坛》(《名相晏婴》《中邦衣裳》、《穿越年龄品管仲》)电视栏目主讲人;山东淄博管仲印象馆荣耀馆长;北京大学文明软势力斟酌核心特聘斟酌员;其慕课《中华名相之管仲照料思思》、《中邦衣裳~古板打扮文明》也接踵相联荣获培育部邦际级精品绽放课;著有图书《向管仲学照料》、《中邦衣裳》等。

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  (原题目:古装剧打扮是否还原了史乘真相貌?《百家讲坛》主讲人李任飞成都讲中邦衣裳)

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