快捷搜索:

蒙古袍——草原上永不褪色的灵动景色

  无论是正在风行偶尔的亲子真人秀《爸爸去哪儿》走进草原的节目中,仍是正在火爆热映的影戏《狼图腾》中,艺员们身上那威严肃静的蒙古袍,总让人久久不行忘怀。蒙古族衣饰是滚动的文明汗青画卷,是民间艺术宝库,是草原子女性命的爱戴伞,是淳厚与精密的贯串体。若是你不曾走进草原,就无从晓得草原上的“锦绣华服”何等让人叹服;若是你不曾走进草原,就无从理解那一袭蒙古袍中蕴藏着众少大自然的恩赏。

  蒙古族的衣饰与我邦古代北方逛牧民族的衣饰一脉相承。据《汉书·匈奴传》纪录,“食畜肉”“皮毡裘”的匈奴妇女的头饰与察哈尔妇女的头饰十分肖似。匈奴的衣饰文明,传给了鲜卑、柔然、突厥等北方逛牧民族,也传给了蒙古族。

  正在牧区,男女老少年龄穿夹袍,夏日穿单袍,冬季穿皮袍、棉袍。蒙古袍的特色是壮阔袖长、高领、右衽,大批区域下端不开衩。袍子的边沿、袖口、领口众以绸缎花边、“盘肠”“云卷”图案或虎、豹、水獭、貂鼠等外相化妆。蒙古袍冬天可防寒护膝,夏季防蚊虫叮咬、遮暴晒,行可当衣,卧可作被,既颜面大方,又具有优越的适用效力。

  正在有些人看来,蒙古族衣饰但是便是一件长袍、一双靴子罢了,原来否则。“上至首饰头冠,下至腰带皮靴,每一处安排都包含着分别的汗青文明。如巴尔虎部落妇女头饰的根基花式呈羊角形,是由于绵羊被以为是最牢靠的动物,代外着生育和滋生力气,外达了相似的希望和信奉。并且,不但各个部落格调有鲜明分歧,就连分别年数段,出席分别的位置及婚配与否,所要穿着的衣饰都大有分别。”资深品牌民族时装安排师娜仁花说。

  过去,为了适应草原的坐褥糊口,蒙古袍众选用颜色简单的绸缎举动质料,正在缝制时往往把袍身缝制得壮阔,凡是佩带腰带。目前,跟着牧民走进城镇糊口,坐褥糊口发作了变革,对蒙古袍的审美也出现了变革。娜仁花以为,民族时装安排师的职责,便是将蒙古族元素举办艺术化提炼,让古代工艺与摩登技能完善贯串,让深远的民族文明正在摩登社会中绽放出新的辉煌。

  蒙古袍举动一种古代衣饰,依然成为蒙古族的标记,成为这个民族恒久的底色。有蒙古袍闪现的地方,就有蒙前人的豪爽和豪放,就有悠扬的长调停美好的舞姿。无论是淳厚的古代长袍,仍是安排前沿的时装,每一处安排、每一个线条、每一种图案,都是蒙古族群众心情的鸠集显示。“无论草原的孩子身正在哪里,蒙古袍长远是他们心情的归宿,带给他们温顺。”曾亲手缝制100众件蒙古袍馈赠给区内众地和蒙古邦的孩子的正蓝旗81岁老额吉额尔墩琪琪格说。

  有着800众年汗青的蒙古族古代衣饰承载着蒙古族宗教崇奉、民族礼节、节庆习俗、婚姻情景、审美谋求等积淀浓密的汗青文明。核心民族大学教育萨仁格日勒说,跟着时期变迁,民族古代文明正在保存古代精华的同时,也一步步走向摩登糊口。

  确信糊口正在草原都会中的你我,都出席过诤友举办的蒙古族格调的婚礼。除了新人衣着的豪华的蒙古族衣饰,再有蒙古包制型安顿的客店、蒙古族古代的婚礼举办曲、蒙古语婚礼主理人、蒙古族婚礼乐队,不但保存了马背民族文明,还融入时尚、摩登、创意元素,显露出显然的地区特色。

  蒙古族文明正在都会中络续升温,蒙古袍成为各家婚纱影楼必备的装束、蒙古族餐厅办事员亮丽的修饰、蒙古族学生自觉同一的“校服”,成为内蒙前人衣柜中的必备品。“咱们固然不是蒙古族,然而结果是内蒙前人,于是专门给孩子做了两件蒙古袍,让她正在极少正式场面穿。”呼和浩特市民王银花说。

  蒙古袍,不但是草原都会一抹亮丽的时尚得意,也是诸众外演舞特的装点。2012年,内蒙古民族影戏初度受邀出席环球影戏盛事——戛纳影戏节。当麦丽丝、艾丽娅、娜仁花、涂们、巴音额日乐、巴德玛、诺明花日、冯亚平身等民族影戏人身着民族盛装亮相影戏节红毯时,观众挥手欢呼,各邦记者、拍照师纷纷举起“蛇矛短炮”争相影相。时任内蒙古影戏家协会秘书长的萨仁托娅说:“固然咱们的装束不是最华贵的,但却是最有性子和内在的,咱们取得了全场人的注意和恭敬。”

  跟着蒙古族衣饰摩登需求日益增加,蒙古族衣饰行业也迎来雄伟墟市。内蒙古自治区民族衣饰协会副主席朝乐梦先容,据不十足统计,呼市区域民族衣饰中小企业约有千余家,从业职员达10万余人。正在这千余家企业中,蒙古族衣饰占三分之二。“蒙古族衣饰是草原子女穿正在身上的崇奉,对待传承民族文明、发扬民族精神有着谢绝鄙视的功用。这个行业从业职员必必要深远明晰民族文明,络续进步专业本领,本领接受起传承民族文明的义务。”朝乐梦说。

  内蒙古地区宽广,各地、各部落蒙古族变成了各具特征、充裕众彩的衣饰文明。2008年,蒙古族衣饰被列入第二批邦度级非物质文明遗产名录。本年,蒙古族衣饰创制本事还入选第一批邦祖传统工艺复兴目次。然而,上世纪末,蒙古族衣饰的众样性越来越混沌,趋于搀杂,平居糊口中穿蒙古袍的人也渐渐淘汰。

  “一个时间,蒙古族衣饰不三不四的搭背景色许众数,乃至极少博物馆中模特身上装束的搭配都是舛讹的。”内蒙古自治区准则化院院长兰英说,古代衣饰文明的这种不外率操纵即使无认识,却往往出现误导。为了爱戴、传承这一文明遗产,从2009年起,我区展开了汗青上界限最大的蒙古族衣饰爱戴活动。

  据兰英先容,正在为期两年的活动中,视察队走访内蒙古10个盟市、28个蒙古族部落,共搜罗蒙古族衣饰图片原料1.5万众张,以召开民间专家和蒙古族衣饰传承人会说会或入户访说地势,进一步确定了各部落衣饰特色和古代花式。正在此根底上,源委专家再三论证和用心采取,确定了蒙古族28个部落及蒙元时间106套装束和34套头饰等蒙古族古代衣饰的创制工艺。目前,这些蒙古族古代衣饰被内蒙古博物院所保藏。

  为了更好地传承兴盛蒙古族衣饰文明,搭筑古代本事与摩登墟市贯串协调的平台,内蒙古自治区旅逛兴盛委员会从2003年先导主办蒙古族装束衣饰艺术节,迄今已举办14届。该委员会承当人说:“举办如此的艺术节,要紧是为了以墟市需求为导向,以创意更始为动力,胀舞民族装束物业向墟市化、摩登化、时装化偏向兴盛,实行以旅逛鼓动民族文明散布,以民族文明鼓动旅逛兴盛的方向。”

  蒙古族衣饰,用它的斑纹、用它的银饰,静静地防守着草原和草原上的人们,讲述着马背民族可歌可泣的征途。它赐赉汗青以颜色,赐赉草原以灵动,过去这样,异日亦这样。(记者 邓玉霞)

您可能还会对下面的文章感兴趣: