快捷搜索:

从北方草原到彩云之南 ——记兴蒙蒙古族乡的民

  云南有5400众名蒙古族团体聚居正在通海县兴蒙蒙古族乡。落籍云南的这一支蒙古族有着悠久而奇特的史籍文明。明朝明太祖朱元璋的征西雄师进入云南,驻守正在云南的蒙古军被击溃,四散各地,融入其他民族中,唯有镇守通海曲陀闭的局限蒙古族官兵渐渐集聚正在杞麓湖西岸,繁衍生息到现正在。固然脱节草原几百年,固然远隔千山万水,但兴蒙蒙古族乡仍然保存着蒙古族史籍悠长的守旧节日——那达慕嘉会,成为云南的一道奇特的得意。正在与云南各民族的交融和相易中,正在自然情况和社会文明情况的彼此感化下,兴蒙蒙古族乡酿成了独具特点的民族文明和风气习俗。——编者

  云南省通海县兴蒙蒙古族乡境内有一座山,叫杞麓山。山脚下的湖泊相似明镜日常,映出蓝的天,白的云,红的花,绿的树,被称为杞麓湖。“杞麓”是蒙古语,意为“石头”。

  4月中旬,走进风景富丽、春意盎然的兴蒙蒙古族乡,只睹白阁村村头卓立着一座蒙昔人历滇750年庆祝碑骏马雕像,白墙灰瓦的修筑凌乱有致,老屋子的木格子门窗上、房檐下描绘着云朵图案和陈旧图腾,妇女们身着“三叠水”民族衣饰泛舟湖上,人们用奇特的喀卓语彼此相易着……自元朝以后继续糊口正在这里的蒙古族,正在与云南各民族的交融和相易中,正在自然情况和社会文明情况的彼此感化下,酿成了独具特点的民族文明和风气习俗。

  兴蒙蒙古族乡副乡永恒秀芬说:“杞麓府、杞麓山之名称源于蒙古语。咱们现正在运用的喀卓语中,饱、星、途、纸烟、树叶、耳朵等词语跟北方蒙古语的读音和有趣十足一致。”

  据期秀芬先容,喀卓是兴蒙人的俗称,喀卓语是兴蒙蒙古族乡的蒙古语,它既保存着局限北方蒙古语,又正在临蓐、糊口推行中缔造了局限兴蒙语,同时也融入了其他少数民族的局限辩话,于是酿成了融北方蒙古语、兴蒙地方语、土著语、汉语等为一体的奇特的兴蒙喀卓语。

  正在与期秀芬等人的相易中认识到,喀卓语的说话体例的短元音、子音及语法组织均与北方蒙古语一致,词汇留存着局限原有的蒙古词语。数百年来,他们用宇宙独一的、只通行正在兴蒙蒙古族乡5400余名蒙古族中的兴蒙蒙古语,讲述着草原逛牧部落迁至滇南的史籍和他们合适情况、设立时髦桑梓的动人故事。

  “我固然不会讲蒙古语,但我深深地爱着草原……”从兴蒙蒙古族乡政府蒙汉文牌匾,到学校、公司、客店的名称都用蒙古文翻译,又有很众住户门口贴着蒙古文对子,都让记者深深感触到他们对本民族文明的认同和遵守。本地住户杨晓钢对记者说:“固然看不懂这些蒙古文对子,但咱们都明了这是守旧蒙古文。”

  “史籍的源由,情况的变迁, 760年来,这里的蒙古民族正在杞麓湖上搭船网鱼,围湖垦田,履历了从牧民到渔民再到农夫的改观,但仍传承并发挥蒙古族的守旧文明,并酿成了独具特点的民族文明和风气习俗。”期秀芬先容说。

  翻开《兴蒙蒙古族乡志》,首页云云先容:兴蒙蒙古族乡是云南独一的蒙古族聚居乡,位于云南省通海县杞麓湖西岸杞麓山脚,自元代以后世居于此。

  据史料记录,公元1253年,元世祖忽必烈指导10万元军到云南。公元1256年,阿僰邦(今云南通海、石屏、修水等地)归附元朝。公元1283年,曲陀闭设立宣慰司都元帅府,阿喇帖木耳从陕西西安府率“一十五翼”官兵来镇守曲陀闭,任都元帅职,将原留守河西(今属通海县)的蒙古军及阿喇帖木耳从陕西带来的元军,分为宿卫、哨卫、护卫、后卫(后勤军),分袂驻守正在曲陀闭、木城山、琉璃山、杞麓山等地。兴蒙蒙古族是当年驻守杞麓山的后卫蒙古军的后裔。元代以后,他们上马从军,下马务农,屯田而耕。蒙古民族先以杞麓湖为依托,正在较短岁月内学会了荡舟掌舵,运用种种网鱼东西,正在杞麓湖以网鱼为生,北方草原逛牧民族成为假寓正在杞麓湖畔的渔民。从此,兴蒙蒙古族聚居的三个村庄得名“三渔村”。跟着杞麓湖水位的降落,兴蒙蒙古族团体边网鱼边正在池沼滩上垦田种植。选取打木桩、编柳条、运土垒埂、捞淤泥垫田的步骤,把一片片稀泥烂滩开垦成良田,成为了河西县几个 “粮仓”中的一个。又从以渔业为主,变为以农为主,兼以渔业的农渔民。

  上世纪90年代初,《云南社会科学》杂志刊发《云南高原上的蒙古族》一文中写到: “云南蒙古族永恒寓居正在南方高原,他们与自身祖宗的发祥地相隔千山万水,与其他民族相处众年,持续汲取其他民族的物质文明和精神文明。”

  正在白阁村看到许众妇女身穿半长上衣和长裤,上衣一套共3件,颜色差异、是非各异,第一件为贴身衬衣,第二件是圆领襟,第三件坎肩,称为“三叠水”衣饰。据相闭专家先容,这里差异年数的妇女,衣饰化妆也差异,少女戴“凤冠帽”,中年妇女围着“聪兀丝”,暮年妇女“梳高鬏”。凤冠帽、衣领、手袖、腰带、裤袋、香包、少儿童帽,以及妇孺花鞋上的刺绣图案依然保存着北方蒙古族衣饰的特点。

  “云南蒙古族那达慕嘉会再现了各兄弟民族之间的勾结和交谊。”期秀芬说起收复举办那达慕的话题,“兴蒙蒙古族乡那达慕嘉会是蒙古族史籍悠长的守旧节日。从1981年收复那达慕大会至今已举办了13届,实质保存了蒙古族守旧的摔跤、射箭等,加众了龙灯、虾灯、划旱船、大王鞭等守旧项目。那达慕有民族歌舞、篝火晚会等,出格精粹,喧嚷出众。”

  据认识,兴蒙蒙古族乡有3个守旧节日,即那达慕大会、祭祖节、鲁班节。祭祖节是为庆祝蒙古族落籍云南而传承至今的守旧节日,每年夏历六月二十正在三圣殿进行,要紧典礼为祭拜殿内供奉的成吉思汗、蒙哥汗、忽必烈汗。兴蒙蒙古族乡有“修筑之乡”之称,每年夏历四月初二为鲁班节,要紧庆祝鲁班、旃班教学修筑武艺的恩情。

  玉溪市民族宗教事宜局副局长董存志说:“跟着通海县文明旅逛业的生长,行动云南省独一的蒙古族修制乡,以蒙古族、汉族、彝族和哈尼族等民族融为一体的众元特点民族文明持续获得开荒和涌现,南方高原上的蒙古族乡、歌舞之乡、修筑之乡、甜瓜之乡已成为人们羡慕的地方。”

  兴蒙蒙古族乡依托奇特的史籍文明资源,持续加大“南方高原蒙古族”文明品牌的传布力度。深刻开掘蒙古族史籍文明,加大文明家当培植和文明商品开荒力度,告竣文明、旅逛交融生长。已毕云南蒙古族史籍文明传习馆设立前期管事,举办那达慕大会等勾当,伸张民族节庆影响力,行使云南高原蒙古族品牌效应,研发旅逛小商品,以饱励经济生长。连续做好碑文、古修筑图案、衣饰、家谱、守旧临蓐糊口工具、传说典故、歌舞、守旧习俗、地名等采集摒挡管事。

  据认识,云南拟对兴蒙蒙古族乡辖区内的守旧乡村、南方高原蒙古族文明要旨公园等举办开荒设立。南方高原蒙古族文明要旨公园以蒙昔人历滇后民族文明交融、演化的史籍和现代奇特的高原蒙古族文明为中央举办景点组织。

您可能还会对下面的文章感兴趣: