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少数民族宗教衣饰文明展正在上海纺织博物馆展

  7月15日上午,“华服典章衣境——中邦少数民族宗教衣饰文明展”正在上海纺织博物馆拉开了帷幕。本次展览由纺博馆和民族文明宫博物馆笼络主办,展期约两个月(至9月9日),分为“巫舞神服”、“锦襕佛装”、“衣泽清真”三个单位,显现了中邦少数民族中的原始宗教、玄门、释教和伊斯兰教衣饰。

  中邦事一个众民族邦度,也是一个宗教决心自正在的邦度。宗教衣饰是宗教决心的产品、宗教局面的标识、宗教思念的载体和宗教典礼的紧要构成一面,具有众种形状种别和足够的文明内在,其式子、颜色、纹样等对各民族衣饰文明有着分歧水准的影响。

  正在宗教决心上仍旧保存着原始宗教颜色的民族,往往爱好以图腾物或其它崇尚物动作打扮的妆饰性斑纹。好比展出的一件内蒙古鄂温克族的萨满衣饰,其神帽上就有两支铜制鹿角。由于鄂温克人信托神灵居于山巅、树梢等高处,以为神灵下凡后就中止正在方法树杈的鹿角上。神裙上还用彩色丝线绣有日月、树木、飞禽、走兽等纹样,既代外萨满铜自然诸神的亲密联系,又符号萨满无所不行的幻形才华。萨满衣饰是萨满跳神敬拜时通神的紧要器械,助助萨满告终魂魄附体,从而预知凶吉,消灾祈福。

  玄门动作唯沿道源于中邦本土的宗教,正在瑶族、白族、仫佬族和毛南族等民族中的影响较深,正在壮族、侗族、苗族、彝族、黎族等民族中也有必然的鼓吹,与很众少数民族古代决心的调解水准很深,其衣饰流露出丰富性的特征,此次的展品同样流露出这种调解的特质。

  释教正在传入中邦后的漫长成长流程中慢慢酿成汉传释教、藏传释教、南传上座部释教三大编制,正在我邦少数民族中具有较众的决心者。正在与释教合连的行为和典礼中,衣饰是神圣的精神力气,外达了丰富的见解和符号道理,发扬了象征性功用,展现出归纳的众功用特征。藏传释教,又称藏语系释教,或俗称教,是指传入西藏的释教分支。归属于大乘释教之中,但以密宗传承为其首要特点。藏传释教沙门的着装基础上为上身穿血色无袖的坎肩“堆嘎”,下身围紫血色僧裙“夏木特”,外披一件紫血色的僧衣“查散”。这些衣物的着法以及选料缝制法子,因教派的分歧而有所分歧。好比,此次展出的一组格鲁派僧服,既包罗黄色的帽子、黄色的僧衣,和血色僧裙。

  伊斯兰文明对中邦各穆斯林民族的史乘文明、伦理品德、生存格式及习气习性等发生了深远影响。伊斯兰教的经典《古兰经》中,对世俗衣饰的样式、颜色,面料及配饰等都提出了鲜明请求,以适应自然、考究朴素、清白、颜面为主。伊斯兰教抵制偶像崇尚的特征,也正在衣饰的纹样上涌现出避免人物及鸟兽,而爱好行使几何纹样及花卉图案等风致。伊斯兰教礼节以为,正在室外,头部不加任何掩瞒,是对上天的一种亵渎。这种宗教礼节世代继承,演变至今已酿成穆斯林的一种衣饰习性,视戴帽为一种敬服、一种良习。此次展出的维吾尔族棕色大领巾,便是新疆解放初期前后维吾尔族妇女的蒙面头巾,那时间宗教人士的家族基础都蒙面。这些帽子头巾都是各个穆斯林民族通常佩带的物品。再有一款白色缠头巾则是有德高望重的人士穿着,首要也是正在星期寺等宗教地点教授伊斯兰常识和主理宗教行为时间佩带。

  宗教是人类文明和社会生存的紧要构成一面。上海纺织博物馆期望通过此展让众人领悟到宗教衣饰所通报的中邦少数民族足够的精神天下和决心空间,更深化地舆解中邦少数民族文明,鼓励不本家教文明之间众元绽放的对话调换。

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