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奥妙的于田维吾尔族妇女衣饰

  天山网讯(记者 于江艳 )新疆和田园区于田县的维吾尔族妇女穿着不同凡响:她们头戴一种小酒盅巨细的新鲜小帽,身穿带有7条箭头的丝绸长绒外套。看着她们款款走来,令人无尽惊讶,她们的衣饰是那样的异常、诡秘。

  终归于田县的维吾尔族妇女是从什么年代起先穿这种衣饰的?这种衣饰仅仅只要于田县的维吾尔族妇女穿吗?这些题目我都解答不上来。然则可能相信的是,岂论“太力拜克”和“派里间”蕴涵着若何的意思,这种奇异的衣饰都更好地衬着了于田维吾尔族妇女奇特的美——高贵、尊贵、诡秘、悠然。

  “你的帽子真悦目,能让我摸摸吗?”我问一个40来岁的维吾尔族妇女。她冲我一乐,低下头让我逐步赏玩。她头上的帽子很异常,小巧玲珑,只要酒盅那么大,缀正在长长的白纱头巾上,彷佛一朵怒放的喇叭花。

  正在运动会现场,记者绕场子转了一圈,创造寻常中年妇女都穿着着这种诡秘的衣饰。正在冬日和煦阳光的照射下,她们的乐颜是那么的宁静、甜蜜,步调也很自尊、从容,给人以尊贵、高贵之感,细细端详,我居然感到迷恋。

  1月15日于田县的巴扎日、1月21日古尔邦节,记者又众次睹到穿着着这种奇妙征服的维吾尔族妇女正在巴扎上购物。正在于田县的老城区,也每每可能看到这些穿征服的诡秘妇女三三两两走正在沿途,或散步,或闲聊,或购物。

  正在于田县土生土长的维吾尔族老乡告诉记者,她们戴的小帽名字叫“太力拜克”,外套名字叫“派里间”。他们说这种装束只可是结过婚,而且生了小孩的妇女能力穿,正在穿之前要进行一种叫“居宛托依”的典礼。

  正在典礼上,妇女的妈妈将早已盘算好的一整套衣饰交给自身女儿,亲眼看着女儿穿上。正在这些母亲的眼里,女人只要成家并生了孩子才算一个完善、速乐的女人,送给女儿这套装束,是欲望自身的女儿独立、速乐,自从有了这套装束今后,她们也进入了一个最美好的春秋,生存尤其众姿众彩。

  “根据守旧,正在成家、送葬、强大节日或者集会、巴扎上,取得妈妈赠送征服的维吾尔族妇女务必穿着这种装束,但现正在,越来越众的维吾尔族妇女正在穿戴装束上有了转变,加倍是正在县城使命的妇女同志,她们正在集会、赶巴扎时就不穿征服了,只要正在村落的维吾尔族妇女还固守着陈旧的守旧。”阿扎提古丽说。

  于田县州里企业局局长艾买尔江告诉记者,现正在“太力拜克”小花帽走俏得很,“太力拜克”已被收入到《基尼斯天下记载大全》了,这是天下上最小的帽子,连俄罗斯、巴基斯坦的极少商户也纷纷打电话来洽道团结事宜。

  一种说法是有史料记录,正在1664年,叶尔羌汗邦王进行了一个大范围的嘉会,告诉各地头领们带上最灵巧的新产物。于田人挑来挑去,结果将这种妇女戴的精良小帽送上了嘉会,结果邦王看了特殊醉心,并嘉奖了于田人,因此“太力拜克”传布至今。

  另一种说法传布正在民间,说这种小帽刚起先只是外地维吾尔族人正在婚丧大事时客人们用来彼此赠送的礼品,其后逐步酿成已婚妇女的打扮品。他说:“不管过去的说法怎么,于田妇女们至今仍极度锺爱‘太力拜克’,它蕴涵的文明底细也从来如许继续地延迟着。”

  而合于“派里间”所蕴涵的文明也有诸众说法。据县体裁局局长王玉玲说,这套衣饰是相沿古代打猎人穿戴的猎装,胸前两侧带尖头的7条天蓝色缀饰,原为猎人的箭袋符号,其后逐渐演绎裁缝服上的打扮图案,因此“派里间”也叫“箭服”。

  吐尔逊说,维吾尔族妇女戴这种帽子很讲求,都用别针别到头顶的右边。办凶事时,戴的小帽帽顶为白色;办喜事戴的帽顶为血色;中丁壮妇女戴的帽顶是蓝色的。而她们穿外套时内里经常还渲染有白色上衣,内衣也很新鲜,是合领半开套头式的,领口右侧按次布列有9条呈扇面形,用锁绣绣的宽条形图案,圆领口也绣一条宽边,底口绣有羊角纹和碎斑纹,领中部有两条好像颜色的绳带,领口花寻常为深紫血色。内衣与外套相映衬,造成了“外7里9”的说法。

  热依拉说,她看到极少维文竹帛先容这种小帽帽顶代外天,帽底代外地,标记着一个圆形的地球。而合于于田维吾尔族妇女所穿的“派里间”,热依拉说正在极少开采的墓葬里也有创造,况且各类颜色都有,比现正在的秀丽,但现正在这种外套的料子只可是玄色和蓝色的。

  她从习惯文明角度判辨说:“和田园区维吾尔族对比齐集,这里的维吾尔族性格对比内敛、委婉,有些落后|后进,不太容易授与外来文明,对外来的装束相对来说有些抵制,是以,直到现正在他们还保留着固有的守旧。”

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