快捷搜索:

穿青人是什么民族?穿青族衣饰习俗及生齿分散

  2014年5月7日,穿青黎民族获承认写入身份证,“穿青人”三个字终归写正在了身份证的民族一栏里。四川眉山,穿青人,56个民族以外的族群,大都人连听都没据说过。材料显示,从1953年第一次生齿普查确认民族成份开头,穿青人这个是否属于汉族身份的题目,向来都存正在于被招认和被否定之间。

  穿青族(也叫青族、川青族),是一个紧要漫衍正在贵州黔西北地域,职员相对纠集的少数民族。因为众次考试所遗留的疑难,穿青族暂不正在我邦56个民族中,其身份证上所注民族为“穿青人”。穿青人现漫衍于贵州省西部的毕节地域、安顺市、六盘水市、黔西南、黔南五个地域、州、市所属二十众个县,人数约六十七万人(第五次寰宇生齿普查的数据)。

  已往穿青人别于汉族的符号是妇女不扎脚,喜穿细耳芒鞋或反云勾鼻花鞋,脚扎青色绑带,穿三节衣,两节袖的滚花边大袖衣,拴腰带,戴大勾耳饰,梳三把头。所谓三节衣,两节袖的花衣服。即衣身用青蓝二色的布接连撮合而成,上节青色至腰。下节蓝色至小腿。衣脚用寸许宽的白布镶边,衣襟镶寸许宽的云勾花边;衣袖的主袖以外套两层勾当套袖,一层比一层短,袖口大,外面套肩袖口更大,形如古代甲士的护肩甲。每一层袖口均绣有云勾花边,看去如三节连成;衣袖是勾当的,有二三层,穿时钉上,翻二留一或全翻于肩上,故有反托肩或外托肩之称。

  穿青人女士的衣饰与穿青妇女的衣饰差异之处是:不必青蓝二色联贯,用全青色或全蓝色,白布镶边,云勾花边镶衣襟,白布或云勾花边镶袖口,衣袖不上套袖。上述衣饰,因为旧社会履行民族看不起计谋,强令改装,是以解放后穿青人衣饰正在大局部地域与汉族已无大区别。贵州省郎岱镇的穿青人正在装束和生计风气上已根基汉化,唯有少数人还保存着族人的装束。

  穿青人原先应用的一种汉语方言“老辈子话”(这种方言现仍风行于贵州的黔南和黔东南地域)已众不应用。但大大都地域还维持着这种方言的踪迹。如“f”变“h”,“ian”变“ie”等,一讲话就理解是穿青人。因为穿青先民较早采纳汉文明的影响,母语消灭,他们的讲话已分别不清,这种“老辈子语”是否是独立民族讲话的踪迹,尚未查出确实证据。他们都遍及应用了贵州通行的官话。

  有主意土著说的,以为穿青人和史书上的僚人相通,是起源于贵州的原生民族,这种主见以贵州局部民族商量专家为代外,穿青人内部的极少采纳了上等指导的人士也持该主见;

  再有以闻名民族识别专家宋蜀华先生为代外的局部学者以为:穿青人是汉族的一支,是明朝朱元璋派傅有德、沐英征讨云南时从江西,江苏等省随军迁徙到贵州的。交锋中断后,雄师当场垦戍,这局部随军汉人(囊括甲士和他们的眷属)留居本地,和本地土著通婚交融,天长日久就成了此日的穿青人。

  笔者所正在村子及相近村寨的穿青人本籍都为江西,说明这种说法是有肯定可托度的。至于这两种说法谁是谁非,尚待年华和合系学者的商量来证实。

  借使说咱们穿青人具体是汉族与少数民族交融而成的,这具体是个很意思的情景,即穿青人的造成历程是汉族的少数民族化历程,这和此日的少数民族汉化恰好造成显明比照。究其根基,大体由于土著民族是当时本地的主导,正在分娩材料和人数上都拥有上风职位,人数少、拥有少量分娩材料的汉族被其搀杂也是自然而然的事。

您可能还会对下面的文章感兴趣: