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少数民族的风气风气的特性50字

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  1、傣族群众喜爱依水而居,爱明净、常洗浴、妇女爱洗发,故有“水的民族”的美称;过去傣族普及信奉南传上座部释教和原始宗教;傣族视孔雀、大象为平安物。

  2、回族信奉伊斯兰教,每年重要过三个庞大节日,即开斋节、古尔邦节和圣纪节,节日均以伊斯兰教历策动;禁食猪、马、驴、骡、狗和整个自死的动物;平居生存中,践诺念、礼、斋、课、朝等五功是信奉的根本功修。

  3、布依族有本人的言语,属汉藏语系壮侗语族;布依族喜爱吃五色糯米饭,其他糯米食物也很充裕;布依族区域盛产名茶,都匀毛尖曾正在巴拿马展览会上获一级奖;查白歌节是布依族的庞大节日。

  4、蒙古族群众世居草原,以畜牧为糊口。过着“逐水草而居”的逛牧生存;蒙古族正在科学文明职业上比力富强,并且音乐、舞蹈也正在艺术上居于相对显赫的位置;蒙前人所崇尚的图腾有狼、鹿、熊、牦牛、鹰、天鹅、树木等等。

  蒙古族,现有生齿约4800,00人。重要聚居正在内蒙古自治区,其余漫衍正在中邦的东北、西北区域。 蒙古族是一个史乘久远而又富于传奇颜色的民族。千百年来,蒙古族过着“逐水草而转移”的逛牧生存。中邦的大局部草原都留下了蒙古族牧民的踪迹,所以被誉为“草原骄子”。 蒙古族正在科学文明职业上比力富强,极端是明代此后,正在史乘、文学、言语、医学、天文、地舆等方面,对祖邦的科学文明职业作出了庞大进献。正在民间文艺方面,“好力宝”是蒙古族中宣扬很广的一种演唱景象,马头琴是最富特点的民族乐器。 蒙古族始源于古代望筑河(今额尔古纳河)东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名,始睹唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初,以成吉思汗为首的蒙古部联合了蒙古区域诸部,慢慢变成了一个新的民族合伙体。“蒙古”也就由正本的部落名称形成为民族名称了。 蒙古族有本人的言语文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族,分为内蒙古、卫拉特、马尔虎--布里亚特三种方言。

  蒙古族群众世居草原,以畜牧为糊口。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们平居生存最喜爱的饮料食物和待客好菜。 每年七八月份牛肥马壮,是酿制马奶酒的时节。勤奋的蒙古族妇女将马奶收贮于皮郛中,加以搅拌,数日后便乳脂离散,发酵成酒。跟着科学的富强,生存的兴旺,蒙前人酿制马奶酒的工艺日益高超完好,不单有单纯的发酵法,还显示了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。 马奶酒性温,有驱寒、舒筋、活血、健胃等效用。被称为紫玉浆、元玉浆,是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙前人古代的食物要领之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚,剥皮去内脏洗净,去头蹄,再将整羊卸成若干大块,放入白水中清煮,待水滚肉熟即取出,置于大盘中上桌,众人各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不必筷子,用手抓食而得名。 斟酒敬客,吃手扒肉,是草原牧人外达对客人的瞻仰和恋慕。当你踏上草原,走进蒙古包后,热心好客的蒙前人便会将玉液斟正在银碗或金杯中,托正在长长的哈达上,唱起感人的敬酒歌,宽待远方的贵客,以外达本人的诚挚之情。

  “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称谓。“包”,满语是“家”、“屋”的道理。古期间称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形,有大有小,大者,可纳20众人平息;小者,也能容10几私人。蒙古包的架设很单纯,大凡是正在水草适宜的地方,依照包的巨细先画一个画圈,然后沿着画好的圆圈将“哈纳”(用2.5米长的柳条交叉编结而成)架好,再架上顶部的“乌尼”(长约3 . 2 米的柳条棍),将“哈纳”和“乌尼”按圆形连接正在沿途绑架好,然后搭上毛毡,用毛绳系牢,便大功乐成。一户牧民就算正在草原上安家落户了。 蒙古包搭好后,人们举行包内掩饰。铺上厚厚的地毡,摆上家具,地方挂上镜框和招贴花。现正在少少家具电器也进了蒙古包,生存相当舒畅欢欣。 蒙古包的最大所长即是拆装容易。徙迁轻巧。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙,拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小,又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只必要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可能运走,两三小时就能搭盖起来。 蒙古包看起来外形虽小,但包内操纵面积却很大。并且室内气氛畅通,采光条目好,冬暖夏凉,不怕风吹雨打,万分适合于时时转场放牧民栖身和操纵。

  首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族衣饰的4个重要局部,妇女头上的掩饰众月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族须眉穿长袍和围腰,妇女衣袖上绣有花边图案,上衣高领,似与族雷同。妇女喜爱穿三件是非纷歧的衣服,第一件为贴身衣,袖长至腕,第二件外套,袖长至肘,第三件无领对襟坎肩,钉有直排闪光钮扣,异常精明。

  保举于2018-05-10开展完全阿昌族:漫衍正在云南,生齿2.7万余人,重要从事农业,手工业也很富强,特别以擅长打制长刀而知名于世。有本人的言语。——采茶

  2 、 白族:漫衍正在云南、贵族、四川等地,生齿159万余人,合于谋划农业,有本人的言语。——盐渍杜鹃花,三道茶,大理三塔

  3 、保安族:漫衍正在云南、青海等地,生齿1.2万余人,重要从事农业、手工业,以打刀为主“保安刀”相当闻名,有本人的言语。——羊皮袄、保安刀

  4 、布朗族:漫衍正在云南,生齿8.2万余,重要从事农业,有本人的言语。——弹唱

  5 、布依族:漫衍正在贵族、云南等地,生齿254万余人,重要从事农业,享有“水稻民族”之称。有本人的言语和文字。——石板屋、绣花、镌刻面具

  6 、朝鲜族:重要漫衍正在黑龙江、吉林、辽宁,生齿192万余人,重要从事农业,以善种水稻知名,有本人的言语。——跳板、长推动

  7 、达斡族:漫衍正在内蒙古、黑龙江、新疆等地,生齿12万余人,重要从事农业,兼营畜牧业,有本人的言语。——剪纸,打曲棍球

  2013-04-14开展完全(1) 安定性 任何一个民族的风气风俗,都是必然的社会史乘发达阶段的产品。它具有深切的社会来历、史乘来历和自然来历。只消民族存正在,反响民族特色和民族景象的风气风俗就会恒久存正在。并且,民族的风气风俗蕴藏着一个民族深刻的共齐心境热情,比方:各民族都有本人的民族衣饰,尽量住正在不相连或以至相距千里除外,一朝聚集正在沿途,看到穿着本人民族衣饰的人,就会感觉相当热情,各民族都具有本人特有格调的歌舞和节日,每逢节日,众人都很自然地盛装歌舞,重醉于节日的欢欣之中。这种深刻的民族共齐心境热情,具有民族内部的安定性。

  (2)全体性和社会性 一个民族的风气风俗,为一共民族所共有,并且世代相传,浸透到这个民族平居生存的各个方面和社会生存的各个角落,具有通常的全体性和深切的社会性。各民族的风俗是各民族正在恒久社会史乘生存中慢慢变成的一种社会景象,所以必定对这个民族社会发达阶段的各个方面都留下深切的印记。我邦少数民族因为到解放前还差异水准地辞别处于原始社会末期、奴隶社会、封筑社会的史乘发达阶段,其风气风俗不行避免地残留着这些史乘陈迹。

  (3)民族性和敏锐性 民族风气风俗是一个民族正在政事、经济和文明生存方面的一种反响,正在差异水准上反响着民族的生存方法、史乘和文明古代、心境本质和思念热情以及德性规则、宗教观点等。民族风俗已经变成,即为全民族所公认和听命,并成为代外民族的标记之一。所以,正在各民族的互相来往中,敬重民族风气风俗,是民族相合中一个极其首要和敏锐的题目,必要端庄周旋。

  (4)区域性 正在各民族的风气风俗中,也有相当一局部是为符合栖身区域自然的、地舆的、天气的条目和经济条目而变成的,反响了区域性的特色。如正在栖身方面,我邦北方严寒、风沙大,外地农区的少数民族众住土木布局和石木布局的衡宇,屋顶低矮微斜,有利于保和气御防风沙。南方较炙热、雨水众,外地少数民族的住房众为杆栏式的,分上下两层吊脚楼,修筑资料大凡为木料和竹子,房顶高,既透风凉爽,又可防洪、防潮。从事畜牧业的民族,为符合畜牧业坐蓐的特色,众住蒙古包和帐篷。正在衣饰方面,生存正在北方和南方少数民族的区别很昭着,北方少数民族众穿皮的、棉的长袍和靴子,南方少数民族则众穿单衣或短袖上衣、短裤和裙子,脚穿拖鞋、凉鞋,以至光脚;正在饮食方面,牧区的少数民族众吃牛羊肉和奶成品,喝奶茶和酥油茶,农区的少数民族则喜吃大米。

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