快捷搜索:

56个民族的习气民俗简介(50个字安排)

  可选中1个或众个下面的合节词,探寻合系材料。也可直接点“探寻材料”探寻总共题目。

  晓得联合人教授老手采用数:24800获赞数:323123我是天下一叶舟, 宁可同流合污,死不息。向TA提问伸开通盘1、蒙古族

  蒙古族是一个史册悠长而又富饶传奇颜色的民族,过着“逐水草而转移”的逛牧糊口。中邦的大一面草原都留下了蒙古族牧民的萍踪,于是被誉为“草原骄子”。 每年七、八月牲畜肥壮的季候举办“那达慕”大会是蒙古族史册悠长的古代节日,这是人们为了纪念丰收而举办的体裁文娱大会。 “那达慕”大会上有惊险感人的跑马、摔跤,令人外彰的射箭,有争强斗胜的棋艺,有令人着迷的歌舞,显示出草原民族独有的特征。

  回族是回回民族的简称。十三世纪,多量穆斯林从中亚迁入中邦,并同外地的汉族、维吾尔族、蒙古族等调解,正在永久史册流程中通过通婚等众种成分,逐步变成了回族。回族民间节日开斋节(也叫肉孜节),又称大开斋。每年希吉泉源即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体强壮者都应封斋。解放后,邦务院把开斋节定为回族的法定假日。

  苗族的音乐舞蹈史册悠长,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰修制等工艺美术正在邦际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会期间活泼于中邦地域的蚩尤部落。苗族过去决心万物有灵,推崇自然,祀奉先人。节日较众,除古代年节、祭奠节日外,再有特意与吃相合的节日,苗族有许众节日,但各地域叫法和过法不尽肖似,古代节日以苗年最为郑重。

  傣族是一个史册悠长的民族,远正在公元1世纪,汉文史籍已相合于傣族的记录。1949年后,服从傣族邦民的愿望,命名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族广大决心小乘释教,不少节日与释教行径相合。正在每年傣历六月举办的泼水节是最汜博的节日,这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛,并大摆筵席,宴请僧侣和亲朋知心,以泼水的体例互致道贺。现正在,因泼水行径是傣历新年节庆行径的要紧实质,这一行径深受各族邦民的疼爱。

  傈僳族正在唐代称为“栗粟”。傈僳族最早糊口正在四川、云南接壤的金沙江流域一带,后因交战等来由,慢慢迁到滇西怒江地域假寓下来。1985年6月11日,设立云南维西傈僳族自治县。节日:要紧节日有阔时节(12月20日,相当于汉族的春节)、火把节、成绩节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年旧历仲春初八举办的“刀杆节”扣人心弦,传说上刀杆是为了使傈僳人具有“刀山敢上,火海敢闯”的精神而设立的。

  藏族是汉语的称呼。西藏正在藏语中称为“博”,糊口正在这里的藏族自称“博巴”。素有“天下屋脊”之称的西藏,秀美奇妙,是藏族的要紧聚居地,正在现有130众万人丁中,藏族占95%,是中邦迂腐的民族之一。藏族广大信奉藏传释教,即教。过去很众古代日均与宗教行径相合。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的古代节日为每年藏历正月月吉的藏积年。

  壮族是中邦少数民族中人丁最众的一个民族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中邦建树后,统称“僮族”,其后改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、姑苏的宋锦并称“中邦四台甫锦”。壮族决心原始宗教,祭奠先人,一面人决心上帝教和基督教。出名节日有一年一度的“三月三”歌节等,最郑重的节日莫过于春节,其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋,再有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。

  朝鲜族要紧漫衍正在吉林、黑龙江和辽宁省 。延边朝鲜族自治州是要紧聚居区。朝鲜族的先民,是从朝鲜半岛迁入中邦东北的朝鲜族人。朝鲜族民间有五大节日,至今仍旧郑重欢度。这五大节日是:元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝鲜族爱慕白叟的古代很悠长,早正在李氏朝鲜(1392-1910)期间,每年玄月九日便被确定为白叟欣慰日。

  高山族是台湾省境内少数民族的统称,征求十众个族群。“高山族”这个名称是1945年抗日交战告成后,中邦对台湾省民族的总称。高山族地域丛林笼罩面积大,素有“丛林宝库” 的美誉。高山族的节日许众。他们的古代节日多半具有稠密的宗教颜色。 “有年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“成绩节”等,相当于汉族的春节,是高山族最汜博的节日。

  纳西族原逛牧正在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分裂成区别的民族,个中就征求纳西族。“纳”有大或显贵之意,“西”意为人。 丽江纳西族的摩梭人信奉神灵,推崇大自然,信赖寰宇万物皆由神灵主宰。每年旧历七月二十五日的“转山节” 祭奠狮子山,即是人们敬拜自然实体的大家祭奠庆典。

  布朗族是古代濮人的后世。 唐时称“朴子蛮”,元、明、清 时称“蒲蛮”,因为寓居的地域各异,向日的布朗人有区别的自称。新中邦建树后,按照本民族愿望,统称为布朗族。布朗族过去推崇众神,广大决心小乘释教,很众古代节日多半与宗教行径相合。个中最具特征的节祭日有:年节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最汜博的节日,每年傣历六月中旬举办,凡是为3天。

  阿昌族大一面聚居正在云南,是中邦云南境内最早的世住户族之一。因寓居地的区别,再有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称。解放后统称为阿昌族。会街,是阿昌族邦民的古代集会,众正在每年旧历玄月中旬举办。阿昌族决心小乘释教,会街原属宗教集会。要紧宗教节日有进洼(合门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外,再有很众本民族特有的古代节日。如:火把节、窝罗节、浇花节和春节。

  怒族是云南的迂腐民族之一,要紧漫衍正在云南省,怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交织混居。怒族古代节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节,个中以过年的节日氛围最浓,既郑重又古朴。仙女节是云南省贡山一带怒族邦民的民间古代节日。外地又称鲜花节,於每年旧历三月十五日举办。

  鄂温克族人要紧漫衍正在中邦东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称,乐趣是“住正在大山林里的人们”。正在北纬52度的大兴安岭原始丛林里,至今仍有鄂温克人的脚迹与炊烟,其假寓点便是有“北极村”之称的敖鲁高古鄂温克猎人村。敖包节是鄂温克族的宗教节日,但也举办极少文娱体育行径,于是具有广博的大众性。除春节等节日与邻近其他民族的节日一律外,鄂温克族还要正在旧历蒲月下旬择日举办的“米阔勤”节

  “鄂伦春”是民族自称,其寓意有两种诠释,一是 “住正在山岭上的人们”,二是“运用驯鹿的人们”。清朝以前,人们凡是把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中邦建树后,统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族古代的节日--篝火节。这一天,鄂伦春人都重心燃篝火,欢歌舞蹈,欢庆本身民族的节日。尾月二十三也有送火神上天的习俗。鄂伦春的祖先们和火结下了不解之缘,对火有着非常的激情,对篝火无比亲密。

  赫哲族的先民自古正在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。史册上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等区别名称。新中邦建树后,联合族名为赫哲,意为寓居正在“东方”及江“下逛”的人们。河灯节是赫哲族的民间古代节日,生生世世靠打鱼为生的赫哲人,年年都正在旧历的7月15放河灯、祭河伯,以此来祷告、歌颂族人安好、打鱼丰收。

  门巴族据藏文史籍记录,门巴族的先民很早就正在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族要紧聚居正在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为寓居正在门隅的人。 门巴族沿用藏历,节日也与藏族肖似。节日时期要杀牛宰羊,购置丰富的筵席,宴请来宾。相传藏传释教的佛祖释加牟尼出生和圆寂的日子是藏历四月十五日,为了庆祝这一天,门巴族地域的整个寺庙念经祷告,举办各类宗教行径。

  白族要紧聚居正在云南省大理白族自治州,其余漫衍于云南各地、贵州省毕节地域及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等,汉语意为“白人”。1956年,按照本民族邦民的愿望正式命名为白族。白族的古代节日许众,已有上千年史册的“三月街”是白族一年一度最汜博的节日,现被命名为“三月街民族节”。其它再有“火把节”(又称星回节)等民族节日。

  保安族因决心伊斯兰教和民俗风气与外地回族略同,又被称为“保安回”。1950年按照本民族邦民愿望,命名保安族。保安族要紧漫衍正在中邦西北甘肃省一带。保安族通用汉文,众决心伊斯兰教。出名的保安腰刀的出产已有一百众年的史册,尤为藏族邦民所疼爱。保安族的节日同很众信奉伊斯兰教的民族肖似,如开斋节、古尔邦节、圣祀日等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

  布依族是中邦西南部一个较大的少数民族。解放前,布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“当地”、“绕家”等。1953年,贵州省各地的布依族代外原委交涉,正式联合用“布依”行为本民族的名称。布依族推崇先人,要紧决心众神和自然推崇,古代节日除春节、端午节、中秋节外,再有“仲春二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等,最郑重的节日是旧历“六月六”。

  达斡尔族要紧聚居正在内蒙古自治区和黑龙江省,少数寓居正在新疆塔城县。“达斡尔”意即“开垦者”。族源契丹。十七世纪中叶,这个民族为保卫祖邦联合,打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为“阿涅”,也把春节当做一年之中最汜博的节日。正月十六为“黑灰日”,正在黑灰日这一天,人们之间彼此往对方的脸上抹黑,以为抹得越黑,新一年越吉祥。

  (崩龙族)德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经邦务院同意正式更名为德昂族。“崩龙”是他称,德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”,乐趣是“石岩”。德昂族是西南边疆现有住户中最迂腐的民族之一,远正在公元前二世纪就寓居正在怒江西岸。德昂族民间古代节日要紧有泼水节、合门节、开门节、烧白柴等,多半与释教行径相合。德昂族再有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭奠习俗,个中以祭龙最富情趣。

  东乡族是十四世纪后半叶由聚居正在东乡的很众区别民族成份调解而成的,个中要紧为决心伊斯兰教的回族人和蒙昔人。聚居正在甘肃省境内,个中对折以上寓居正在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称尔德节,是东乡族民间的古代节日。按伊斯兰教规则:伊斯兰教历每年玄月是斋戒月份,这一月的开头和结果一天,均以睹初月为准,斋期满的越日,即为节日。所以,它既是民族节日,也是宗教节日。

  侗族出处于秦汉期间的“骆越”。魏晋往后,这些部落被泛称为“僚”,侗族即“僚”的一一面。现要紧漫衍正在贵州,湖南等地。决心众神,推崇自然物。侗族古代节日各地日期纷歧,节日饮食常和宴客行径合联正在一块,要紧节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜好斗牛,每个村寨都豢养有专供逐鹿用的“ 水牛王”。

  独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。解放后按照本民族的心愿,正名为独龙族。现要紧聚居正在云南省贡山独龙河谷。本世纪中叶,独龙族还处于原始公社的崩溃阶段,妇女还珍惜纹面的习俗。独龙族过去的宗教决心尚处正在较原始的自然推崇或万物有灵阶段,纵然是独一的年节(独龙语:卡雀哇)也是和宗教合联正在一块的。过卡雀哇于每年冬尾月的某一天举办(各地岁月纷歧),节期的是非时时以食品打定的众寡而定。

  俄罗斯族是从18世纪后逐步从沙皇俄邦南迁到中邦新疆等地的少数民族。正在封修军阀盛世才统治新疆期间,被称为“归化族”。中华邦民共和邦建树后,改称俄罗斯族。要紧散居正在新疆各地,内蒙古、黑龙江等地有少量漫衍。中邦俄罗斯族的民俗风气与前苏联的俄罗斯族根基肖似,众信东正教,俄罗斯族格外侧重古代节日,特别以过“新生节”最为郑重。过节前一周,不吃荤,只食斋。

  据历史记录,哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族,现要紧漫衍正在云南西南。哈尼族自称许众,新中邦建树后,联合称为哈尼族。哈尼族决心众神和推崇先人,古代节日要紧有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(蒲月节)。再有火把节另外再有“栽秧节”(又称“黄饭节”)和尝新节两个末节日。

  哈萨克族积厚流光。西汉时,天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”,意即“逃亡者”或“脱节者”。哈萨克族要紧漫衍正在新疆,少数漫衍正在甘肃阿克赛和青海等地。哈萨克族过去决心萨满教,公元十一世纪前后,改信伊斯兰教。要紧节日有古尔邦节和肉孜节,再有“那吾热孜”节。哈萨克族热诚好客,待人真挚。扔撒“包尔沙克”、糖,迎喜事是哈萨克族的古代礼俗。

  基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其邻近地域。基诺族自称“基诺”,汉文译称“攸乐”。1979年被邦务院正式确定为中邦的第55个少数民族。基诺族过去决心万物有灵原始宗教,但对先人的推崇居要紧身分。古代节日以过年为重,全部岁月由各村寨自定,但众正在旧历尾月间实行。每年阴历玄月,基诺族就要过一年一度的新米节了,外地人称“好希早”。

  伸开通盘蒙古族是一个史册悠长的逛牧名族。每年七、八月人们为了纪念丰收而举办“那达慕”大会。正在大会上有惊险感人的跑马、摔跤,令人外彰的射箭,歌舞,显示出草原民族独有的特征。

  2012-03-05伸开通盘火把节:六月二十四日至二十五日,习俗:点燃把、摔跤、斗牛、歌舞

  本主节:日期纷歧,习俗:供奉“本主”、诵经唱文,焚香叩首、歌舞、逛乐、竞技等

  怒族年:尾月二十九日,习俗:射箭、打石头靶、歌卜(猜唱)、荡秋千、舞蹈等[3]。

  蒙古族的古代节日要紧有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的明净周密合系意。另外再有那达慕、马奶节等。

  其节日根基上与汉族肖似,要紧有春节、清明节、端午节、中秋节、白叟节等。再有三个家庭的节日,即婴儿周岁寿辰、回甲节(60大寿)、回婚节(成家60周年庆祝日)。每逢回甲节、回婚节时,儿女、亲朋、邻人都向白叟歌颂、祝寿。

  东乡族和其他决心宗教的民族一律,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节,都出处于伊斯兰教。

  厚南节是布朗族汜博的年节,每逢旧历三月清明节后7日,即阳历4月13日—15日举办。 节日里,要紧行径是彼此泼水,其典礼一律服从布朗族古朴的古代体例——接待太阳的习俗举办,因而,人们称之为接待太阳的节日。

  塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。古尔邦节,是正在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

  满族受汉文明的影响,节日与汉族左近,侧重过旧历新年。正月十五过灯节,正月二十五祈求来年过“添仓节”,旧历仲春二是“锁龙”的日子,再有蒲月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节;添仓节,每年正月25日,满族墟落家家讲求煮黏高粱米饭,放正在栈房,用秫秸杆编织一只小马插正在饭盆上,乐趣是马往家驮粮食,人给家足。第一天,再添新饭,连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插正在饭上。这个节至今正在东北墟落保存着;虫王节,六月天,易闹虫灾,寓居正在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去正在六月初六这天,一户出1人到虫王庙朝拜,杀猪祭奠,求虫王爷免灾,担保地里的收获好。其后不搞虫王节祭奠扫行径,但家家要正在这一天晾晒衣物,以防虫蛀。

  黎族的节日与黎族的历法有着亲昵的干系。解放前黎族的节日,正在左近汉族地域和黎汉混居地域,人人都用旧历,节日与汉族肖似,比方春节、清明节、端午节等。就黎族来说,过得最郑重和最广大的节日是春节和三月三。

  独龙族的古代节日惟有一个,人们称“卡雀哇”或“德里哇”,意为年节,岁月正在旧历尾月 中,全部岁月由各家或家族本身定,岁月是非视食品打定环境而定,节日时期,人们要举办 祭山神典礼,唱歌舞蹈。

  各地侗族人人要过春节,岁月也是正月月吉。有些地正直在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节,节日时禁绝运用牛。另外,再有抢花炮的花炮节,吃新米的吃新节,松手出产行径,以及各姓氏本身过的姓氏节及赶歌会、女士节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节,各地举办的日期区别。拿三江侗族自治县来说,是正月初三(旧历,下同),梅林是仲春初二,富禄是三月初三,而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮,包炮都系上一个标记疾乐的铁圈,外用红绿线包扎。燃放时以炸药铁炮为冲力,把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时,人们便以铁圈为对象,簇拥争取,谓之“抢花炮”。传说,谁抢得花炮,谁正在这一年里就能人财两旺,疾乐安康。集会场所还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“众耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族邦民最喧哗的节日。

  傈僳族的要紧节日有澡塘会、成绩节、过年节等。每年旧历仲春初八举办古代的刀杆节,正在节日会场的焦点,竖起两根约20米的粗大长杆,上面像梯子一律绑上36把长刀行为横档,刀口向上,谓之刀杆。正午工夫,鞭炮饱点齐鸣,五名傈僳族须眉身着大红袍,头戴蓝布帽,正在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽,纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面,光脚蹬着尖锐的刀刃,大胆地攀附而上,爬至杆顶,取出鞭炮燃放,暂时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后,人们纷纷向他敬献旨酒,能爬刀杆的人正在傈僳族中很受敬重。爬杆解散后,青年男女还实行丢烟包行径,男女各站一边,彼此合掷,假使女士接着小伙子的烟包,并保藏起来,就诠释女士领受了小伙子的钦慕之情。阔什节,“阔什”是傈僳语的译音,“年初”之意。阔什节,是傈僳族邦民的节日。正在旧历正月月吉至十五日之间举办,历时两三天。相当于汉族的春节。

  鄂温克族不管是牧民、猎民仍是农人,都以旧历新年为要紧节日。尾月二十三日要祭火神。牧区蒲月二十二日要过“米阔鲁”节,本质是由一种出产行径演变而成的节日。这一天,要统计牲畜的数目,给马剪鬃尾、打烙印。人们正在5月初五早起采艾蒿戴正在头上,去河滨洗脸、冲凉,以求安康。牧区再有“祭敖包”,这是从宗教祭奠演酿成的节日,要举办跑马等行径。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个重生的节日,出生于1985年。“乌日贡”乐趣为文娱或体裁大会, 每两年举办一次,凡是正在旧历五六月间举办,历时三天。

  土族古代的节日春节、端阳节与汉族肖似。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会,仲春二、三月三、四月四等。

  锡伯族的古代节日有春节、端午节等,个中最具民族特征的要算是抹黑节和西迁节。

  相合门节和开门节,宗教节日有“进洼”(合门节),是虔诚的释教徒最大的净居把斋节日。再有泼水节。

  土家族的古代节日中,“以赶年”最为郑重,每年旧历春节,汉族过大年夜,土家族部是正在汉人起码提前一天过年,因而叫“赶年”,土家族过“小年”,也要比汉人提前一天。再有土牛毛大王节。

  达斡尔族的节日有春节、中秋节等,大致与汉族的古代节日肖似。但达斡尔人对这些节日却有本身古代的节庆习俗特质。

  珞巴族以桃树着花为年初,月亮周期改观12次为1年。每年庄稼成绩后,珞巴族都要举办近两天的丰收节,叫做昂德林节。节日时期全村男女身穿盛装,各家端出打定好的旨酒,共享节日食物。

  “扎勒特”是哈尼族最大的节日,因正在旧历十月间实行,故又称“译腊和实”,即十月年。“好收”,是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一,虽不足“扎勒特”和“苦扎扎”那么郑重,但它额外要紧,外地哈尼族以为,但是此节,新的一年尚未真正来到,十月年初也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的乐趣,外地汉族称之为“黄饭节”或“仲春年”。外地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟,所以节日是正在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼唤之后,采选一个亥猪日举办,节日一天解散;“矻扎扎”节,每年旧历蒲月的“矻扎扎”,是滇南哀牢山一带哈尼族要紧的古代节日之一,历时3—5天,其庆典行径极为郑重;“耶苦扎”,是西双版纳一带哈尼族的一个古代节日,从每年旧历六月的第一个属牛日(哈尼人的吉日)开头,节期3—5天,过节时期,人们都松手上山出产劳动,正在家里吃喝玩乐,或外出走亲串友。节日时期,还举办跑马、打陀螺、跳竹筒舞等行径。

  拉祜族联合的节日有五个,即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。个中春节是最大有节日。这些节日的泉源和过节的实质,都有其本民族的特征。服从拉祜族的历法,一轮12天,一月30天,一年12月,其后服从汉族的历法三年润一个月,但他们仍是润月不润节,因而正在拉祜族地方,碰上润月年,就会产生过两次节和过两次年的环境。有的地方过前一个月的节,不事后一个月的节。

  仫佬山乡简直每1个月都有节日。由旧历正月月吉春节(即旧历年)开头到旧历十仲春二十四日送灶王爷上天,十仲春三十日(大年)或十仲春二十九日(小年)的大年夜,终年的每个节日都有其行径的体式与气派。有春节、仲春春社日,牛寿辰、祭真武等。

  普米族节日,要紧是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等,这些节庆行径,众与出产劳动和宗教习俗有亲昵的合联。

  这是庆祝基诺族创世纪祖阿嫫尧白的庆祝日,凡是正在6月间举办,历时3天。阿嫫尧白创作了基诺族及其山水、日月、动物、植物,结果正在制田运动中遭人密谋而殉邦。基诺族的节日与祭奠行径根基不分的。

  节日要紧有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族古代节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送往迎来”之意,节期正在民间历法的新年第一天(公历3月22日前后)。

  水族有很众古代节日,最郑重确当推“端节”。水族有本身的历法,“端节”就采选正在水历十仲春至次年仲春(相当于旧历八月至十月),时值大季收割、小季播种,也是水历的年终年初,所以是辞旧迎新、庆祝丰收、祭奠先人的汜博节日。

  羌族最要紧的古代节日是羌历新年,羌语称“日羌节”,岁月是旧历十月月吉。另一年节日是“祭山大典”,又称祭山会、山神会等。

  节日分古代节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的古代节日,每年三月举办。宗教节日即是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋,因而开斋节不如其他两个宗教节日喧哗。该族最郑重的宗教节日是巴罗提节,亦称灯节,每年斋月前两个月举办。

您可能还会对下面的文章感兴趣: