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涨样子!历来逛牧民族打马印除了记号另有这么

  史册上有纪录早正在年龄战邦时即有为马烙印。《庄子·马蹄篇》中“及伯乐,曰:‘我善治马。’烧之,剔之,刻之,雒之。”“雒之”即“烙之”,讲的即是给行使马匹烙印。

  北方草原有打马印的民风,自匈奴、突厥先导即为马烙印。蒙古逛牧民族行使马烙印大约始于十二世纪。成吉思汗正在干戈中为识别各部马群正在马身上烙印。因为牧马业的生长,逛牧民族正在转移放牧中吸收各族文明演变作育打马印民风礼节,慢慢生长成为完全的打马印文明。

  自古马烙印是部落、家族家产权、位子的标记。马烙印是世代传承的;父辈传下的马烙印印纹是月亮,子辈时要正在月亮上加一横,以此类推。承受马烙印是位子家产的标记,有守旧完全的马烙印传承礼节。

  蒙古族马烙印印纹图案大约两千众种分手为:动物、自然、天体、生计、几何、文字、宗教七大类。

  马烙印上的动物图案笼统写意妄诞;羊角、牛头、鹿、羚羊、双鱼、犬、飞鸟、猎鹰等寄义畜群蓬勃、子孙繁衍、安定平和。

  植物图案的树、花朵、草等寄义坚强、速乐、长命、亨通、饱满。天象纹;太阳标记万物生生不息、火标记和缓、月亮标记万物孕育、阴阳互补、星星标记寓马群像星星样繁众、云标记风调雨顺。

  马烙印图案中的马鞍、马镫、勒勒车、牛鞍、驼铃、驼鼻棍、弓箭、布鲁、蒙古包、火撑子、铁锅象现象征生计安定充足。

  马烙印的文字图案有契丹文、古蒙古文、八思巴文、满文、汉文。契丹文是耶律阿保机创建的文字、蒙古族承受契丹文字也再现正在马烙印中、古蒙古文是成吉思汗以回鹘文字母创建的文字、八思巴文是元代八思巴主理创建的文字。其文字实质为:祥瑞语、部族、姓氏、辖属的文字标识。古蒙古文、八思巴文马烙印是蒙古族历代传承的。

  马烙印由工艺精良的铁匠锻制,印面8-10厘米未起凸阳文、镂空透雕。马烙印柄长约60-80厘米,柄端中空装有木柄。马烙印泛泛会系着哈达,就寝蒙古包的哈纳顶上。

  蒙古语打马印称“塔穆嘠”。为马打马印时要拔取春季祥瑞的日子,因春季打印马的伤口愈合得速。打马印这天要燃篝火铁制的马烙印横正在此中烧红。蒙古包里摆满炒米、奶茶、黄油、奶皮子等食物待客。

  主理打马印典礼的为德高望重父老;身着守旧衣饰、帽子。父老高呼“打马印先导”后套马即先导。套马的骑手追赶着奋力驰骋的小公马,策马超过抖马杆套住马的脖子,马往后坐,套马人乘势横过身来借助马劲,将狂跳的马匹其拉住。另一位牧民跑来将套住的马尾巴捉住,借套马人松马杆的刹那将马摔倒正在地,人人向前拥着按住马剪鬃,打烙印。

  烧得火红的马烙印,印正在小公马的左臀上,马匹即有块不会消亡的悠久烙印。打马印后用簇新的马奶洗刷马烙印,并用哈达包裹起来,放回到蒙古包哈纳顶上。逢年过节时将马烙印取下用簇新马奶洗,唱颂词、顶礼,放回原处,每每礼敬,泛泛是不行随便取下的。

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